prévention du suicide

Avoir de l’espoir


Que signifie « avoir de l’espoir » ? Est-ce une malédiction, une bénédiction, ou les deux ? Le sentiment de ne pas avoir d’espoir aggrave notre désespoir. L’une des pires choses que nous puissions dire à un autre être humain c’est qu’il est sans espoir.

Nous parlons d’être plein d’espoir… de nous sentir sans espoir. Nous ne pouvons pas donner de l’espoir à une autre personne. La réalité nous enseigne que ce qui est un espoir pour l’un peut être un fardeau pour l’autre. En d’autres termes, mon espoir n’est pas votre espoir. Le défi consiste à trouver une définition de l’espoir qui est vraiment la nôtre.

Lorsque nous luttons contre l’obscurité, la peur, le désespoir et l’apathie, nous pouvons avoir le sentiment qu’il n’y a pas d’espoir. Peut-être ce sentiment vient-il de notre compréhension de ce qu’a été l’espoir dans le passé. Peut-être que ce que nous vivons lors de cette lutte est une toute nouvelle définition de l’espoir.

Victor Havel écrit : « L’espoir n’est pas la conviction que quelque chose va bien se passer, mais la certitude que quelque chose a un sens indépendamment de la façon dont cela se passe. »

L’expérience nous apprend que notre compréhension de l’espoir change tout au long de notre vie. Lorsque nous sommes enfants, l’espoir est ce qui nous rend heureux. En vieillissant, l’espoir est un objectif, une vision, un rêve. Il est beaucoup moins immédiat. C’est quelque chose que nous pourrions atteindre, plutôt qu’un état dans lequel nous pouvons vivre, ici et maintenant.

L’espoir, aux moments les plus sombres de notre vie, n’est pas un engagement complet de foi et de croyance. Dans ces moments-là, l’espoir peut être aussi simple que la voix d’un autre être humain qui semble entendre notre peur ; l’espoir peut être la certitude que le soleil se lèvera demain, l’espoir peut être l’odeur de la pluie fraîche du printemps, ou le premier flocon de neige, ou la photo d’un être cher. Lorsque le désespoir semble nous envahir, nous nous sentons déconnectés, isolés, perdus. Ce dont nous avons le plus besoin dans ces moments-là, c’est d’un moyen de reconnexion, de relation et d’appartenance. Ce « moyen » peut être étonnamment simple ou profondément complexe. Ce qui importe à ce moment-là, c’est que nous trouvions le chemin qui donne un sens à cette vie, ici et maintenant.

Ronna Jevne, qui a étudié la science de l’espoir, écrit : « L’espoir ; nous ridiculisons ceux qui en ont trop. Nous hospitalisons ceux qui en ont trop peu. L’espoir dépend de tant de choses, mais il est indiscutablement nécessaire à la plupart des gens. Ceux qui en ont vivent plus longtemps. Les mots ne peuvent pas le détruire. La science l’a négligé. Un jour sans elle est terrible. Un jour où il est abondant ne garantit pas grand-chose. »

Si vous lisez ces mots, vous avez de l’espoir. Essayez de ne pas le comparer avec l’expression de l’espoir de quelqu’un d’autre. Essayez de ne pas être pris dans le dualisme du bien et du mal, de l’espoir et du désespoir, de la valeur et de l’inutilité… Le seul type d’espoir qui réussira est celui qui fait disparaître tout besoin de concours et de comparaison. Lorsque nous parvenons à cette compréhension, nous éprouvons un sentiment de paix, à la fois en nous et au-delà de nous-mêmes. Dans cet état, nous faisons confiance à la vie et croyons qu’il s’agit d’un voyage d’aventure, de sens et de valeur.

Imaginez l’espoir comme une énergie qui fait fondre la différence entre la vie et la mort. La vie n’est alors plus l’un ou l’autre, elle devient plus que ce que nous pouvons même imaginer. Mettre fin à la vie n’est donc pas l’option de la fin de la lutte, car la vie n’est pas un test d’endurance de lutte sans fin. Elle est plutôt un mélange de lutte et de force. C’est un espoir radical, car il naît souvent d’un sentiment de désespoir. Il s’agit d’une nouvelle définition de la signification de l’espoir, qui n’est pas une question de bonheur, mais plutôt de plénitude, de sens et de connexion. L’espoir est constamment remodelé et redéfini, et il nous invite constamment à l’histoire sans fin du sens de la vie. C’est ainsi que l’espoir devient une énergie pour tout ce que nous devons affronter dans la vie. Ce n’est pas de l’optimisme, c’est plutôt la force de la recherche et du réalisme.

L’espoir irrite de nombreux professionnels. Les professionnels sont formés pour savoir. Pourtant, c’est à nous de faire le choix de l’espoir. Nous pouvons nous ouvrir au mystère ou rester dans l’illusion de la certitude.

Les livres abondent sur le thème de l’espoir, mais avant de commencer à lire, prenez le temps de lire le livre de votre propre vie. Voici quelques questions qui peuvent vous aider à définir votre sens de l’espoir :

  • Qui sont les personnes les plus pleines d’espoir que vous ayez connues dans votre vie ?
  • Qui appelleriez-vous pour vous aider avec votre espoir en ce moment ?
  • Quelles choses vous donnent de l’espoir : musique, odeurs, objets, couleurs, etc.
  • Comment nourrissez-vous et entretenez-vous votre espoir ? Que faites-vous pour l’accroître et le renforcer ?
  • Qu’est-ce qui menace le plus votre espoir ?
  • Selon vous, qu’est-ce qui constitue un faux espoir ?
  • Où cherchez-vous l’espoir lorsque vous vous sentez désespéré ?
  • Pouvez-vous vous rappeler une histoire d’espoir de votre propre vie ?
  • Lorsque vous fermez les yeux et essayez d’imaginer une image d’espoir, que voyez-vous ?
  • Si un enfant vous demandait maintenant : « Qu’est-ce que l’espoir », que répondriez-vous ?
  • Avez-vous une pratique de l’espoir ? Et si vous commenciez chaque jour en vous demandant : « Qu’est-ce que j’espère de cette journée ? Et si vous terminiez chaque journée en vous posant la question réflexive suivante : “Où ai-je trouvé l’espoir aujourd’hui ?”

Si vous souhaitez en savoir plus sur l’étude de la science de l’espoir, et les ressources liées à une compréhension plus profonde de l’espoir, consultez le site web :